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四种困难，迫使笔者略去识的转变义，仅通俗式地着重识的了别义；就色根现量可以比量的部份，粗枝大叶的概述如后： 一、六识，释迦对心灵意识的区别，分成六识———眼、耳，鼻、舌、身（触）、意，前五识受到...
史道明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669484.html
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传灯寂蔑，尊者挺生东吴，气宇如王，蹴踏天下，……实有关于国运隆替、法运废兴，未可以凡心世智妄为比量也.真可十分重视文字的作用，他说： 凡佛弟子，不通文字般若，即不得观照般若；若不通观照般若，必不能契会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html
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一般世间做学问不同。宗派祖师均为大澈大悟之人（依衲僧勤苦修行，非学问僧，敢如此仰信，绝无妄言），其应时应机，教化众生所“设的学理，于祖师本人为圣言量”，于弟子身，依祖师的文字言说解读，则为“比量”。因...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470228.html
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故实非真见，反成非量。又如误绳为蛇，误山岚为烟，比知有火等，皆比量之错谬，通非量摄。 （六）自共问题： “自”者自识，“共”者多识。世界既为各个有情之业识所共变，其间自他受用之形相为如何欤？应分作...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html
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46]）或夺（对治悉檀） 对于不同的教说，佛弟子是尊重自由思考的。特别是“应理论者”，进展到但立现、比二量，不立圣教量[47]以自拘蔽（圣教的真理，一定是合于现量比量的）。 依义不依语[48]──...构成知识之最基础来源。 比量：乃由既知之境比附量度，而能正确推知未现前及未知之境。 圣教量：虽非由五官感知，亦非经推比而来，然以笃信圣者之故，亦得信知圣教圣言。如北郁单越之存在，既非吾人所能感知，...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html
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四十九州，一百四十四万户。比量天宝供税之户，则四分有一。天下兵戎仰给县官者，八十三万余人。 . 可见韩愈上表时，国家税收来源已大不如前，供税户仅天宝年间四分之一，而这一百四十四万户除了要负担...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142570616.html
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传灯寂蔑，尊者挺生东吴，气宇如王，蹴踏天下，……实有关于国运隆替、法运废兴，未可以凡心世智妄为比量也.真可十分重视文字的作用，他说： 凡佛弟子，不通文字般若，即不得观照般若；若不通观照般若，必不能契会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html
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measurement" (比量境界), while the latter belongs to the domain of "direct discernment" (現量境界). To confuse ...the direct measurement (現量), the indirect measurement (比量), and the erroneous measurement (非量); the ...
Chang, Chen-chi
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06150772300.html
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比量」之说，若蚊蚋啮巨石，毫无所入。」(注3) 但他为了 克服此一阅读上的困难，曾前往金陵请益雪浪洪恩，也到燕山亲近玉 庵，直到了解后，才着《物不迁论辩解》以反击镇澄，而费时已数年 矣。(注4)...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html
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他说：我什么都不想，就只是散散步而已。我说：你爱说笑，人不可能把念头截止的，念头不可能停止。但是，禅是讲究现量的，不讲究比量。我们经常想着让念头停止，实在是很难的事情。如果现在我不说，你也不听，你来...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html